《使蜀日记》为光绪二年（1876）时任太仆寺少卿的周家楣赴四川典试乡试途中所写，详细记录了从京师至成都一路所见地理情况、行程纪闻、交游经历和典试事宜。《勉喜斋主人日记》记事起于光绪十四年八月初一日（1888年9月6日），终于光绪十八年五月廿五日（1892年6月19日），详细记录了晚清地方候补文官的生活状态。《浮海日记》为光绪二十九年蒋黼赴日本参观第五回内国劝业博览会，并考察日本教育、实业途中所记。

《使蜀日记》为光绪二年（1876）时任太仆寺少卿的周家楣赴四川典试乡试途中所写，详细记录了从京师至成都一路所见地理情况、行程纪闻、交游经历和典试事宜。《勉喜斋主人日记》记事起于光绪十四年八月初一日（1888年9月6日），终于光绪十八年五月廿五日（1892年6月19日），详细记录了晚清地方候补文官的生活状态。《浮海日记》为光绪二十九年蒋黼赴日本参观第五回内国劝业博览会，并考察日本教育、实业途中所记。

徐敦仁，字艾衫、厚伯，号爱杉、小崦，曾参与修订苏州府志。日记原名《日损斋日记》，稿本三册，今藏上海图书馆，起同治七年元旦，止同治九年除日，每年一册，记其受聘为四川布政使蒋志章（后升陕西巡抚）书启师爷后，在川陕地区的生活经历。内容包括记行与诗歌、书启与文事、读书与临帖、收支与人情等等。书末有人名索引，可检索日记正文中人物姓名、字号或其他称谓；此外，还附入徐敦仁诗文稿两种及其朱卷。

本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的 具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。

邵祖平（1898—1969），字潭秋，别号钟陵老隐、培风老人，室名无尽藏斋、培风楼。早年肄业于江西高等学堂，为章太炎高足，其诗词创作成就在民国学人中占有相当地位。本书对其著作进行全面的整理，并以此来勾勒其学术研究大体，示其学术旨趣以及相关成就。收录文章主要来自邵祖平手稿本《培风楼文丛》、期刊发表的文章和学术著作的自序，包括《中国观人论》《国学导读》《培凤楼诗》《七绝诗论诗话合编》《杜甫诗法十讲手稿》《技巢九十回忆篇》等。

柳树芳（1787—1850），清代诗人。字湄生，晚自号古楂，自称“胜溪居士”，吴江人，柳亚子的高祖。清嘉庆间诸生。纂修《分湖柳氏家谱》，并着有《分湖诗苑》《分湖 小识》《养馀斋集》《胜溪竹枝词》等。本次整理依据的底本为《苏州博物馆藏近现代名人日记稿本丛刊》影印本。手稿多修改痕迹。为保留原貌，修改痕迹在脚注中进行说明。柳树 芳阅读诗文，多有圈点，亦于脚注中说明。日记所涉及的部分人物，附录小传于脚注中，供读者参考。本书是全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助项目“柳树芳日记整理”（项目编号：2141）成果。

本书收录了清代学者方玉润自咸丰五年至光绪七年的日记，内容丰富且详实。日记分为《星烈日记》《心烈日记》和《新烈日记》，前两种现存于国家图书馆，共三十七册；《新烈日 记》藏于陕西师范大学图书馆，共四册。这些日记采用逐日纪事方式，记录了方玉润的日常活动、人物交往及事件细节，并抄录邸抄报，聚焦清军与太平军战况、官员升迁及作者对时 局的观感，兼具个人记录与工作日志的双重价值，是研究当时社会生态的珍贵文献。 此外，日记还反映了方玉润的文学观、史学观、堪舆观，以及他对《资治通鉴纪事本末》《文心雕龙》《红楼梦》等典籍的接受与传播，展现了其学术思想，为研究清代学术思想史提 供了独特视角和宝贵资料。

简介：赶海日记，练笔新作。